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Una mirada pedag贸gica sobre el fen贸meno global

Hace varios d铆as ya, vengo escuchando a muchos alumnos/as y en distintos momentos tambi茅n a mis hijos hablar con amigos y entre ellos, y sobre todo reirse mucho, de unos raros personajes que aparentemente forman parte de una serie de memes que derivan de algo llamado Brainrot italiano.
Para entender de qu茅 se trata me puse a investigar un poco y encontr茅 que en 2024, el Diccionario de Oxford eligi贸 como palabra del a帽o al t茅rmino “brainrot”, lo cual me llam贸 la atenci贸n; primero porque desconoc铆a el t茅rmino y segundo por la intensidad -propia de las modas de memes- con que los chicos/as vienen conversando sobre el tema y la escala global y viral del fen贸meno.
Aunque se trata de chistes y memes, la idea del brainrot expresa una sensaci贸n cada vez m谩s frecuente en ni帽os, adolescentes y tambi茅n adultos — la de tener la mente saturada por el consumo constante y ca贸tico de contenido online, y eso me preocup贸.
Literalmente, brainrot significa “cerebro podrido”. En el lenguaje digital, es una forma ir贸nica de describir cuando una persona est谩 tan obsesionada con una serie, canci贸n, meme o tendencia que siente que ya no puede pensar en otra cosa. Pero en su uso m谩s amplio, se refiere al estado mental de sobreestimulaci贸n y fatiga cognitiva que genera el consumo excesivo y fragmentado de contenidos digitales, especialmente los dise帽ados para impactar con est铆mulos visuales o sonoros extremos.
El t茅rmino fue nombrado palabra del a帽o de Oxford en 2024. Su uso moderno est谩 definido por la Oxford University Press como «el supuesto deterioro del estado mental o intelectual de una persona, especialmente visto como resultado del consumo excesivo de material (ahora particularmente contenido en l铆nea) considerado trivial o poco desafiante».
El primer uso registrado de «podredumbre cerebral» se encontr贸 en 1854 en el libro Walden de Henry David Thoreau , donde relata sus experiencias de vivir un estilo de vida sencillo en la naturaleza. Como parte de sus conclusiones, Thoreau critica la tendencia de la sociedad a devaluar las ideas complejas, o aquellas que pueden interpretarse de m煤ltiples maneras, en favor de las simples, y lo considera un indicador de un declive general del esfuerzo mental e intelectual: «Mientras Inglaterra se esfuerza por curar la podredumbre de la patata, ¿no se esforzar谩 nadie por curar la podredumbre cerebral, que prevalece de forma mucho m谩s generalizada y fatal?».

Los brainrot memes son un buen ejemplo: humor ca贸tico, r谩pido, sin l贸gica aparente, con est茅ticas intencionalmente absurdas o grotescas. Para muchos adolescentes, resultan adictivos, graciosos y liberadores; para los adultos, suelen ser inentendibles.

El brainrot italiano es un fen贸meno viral que surgi贸 a principios de 2025 y r谩pidamente se expandi贸 en redes sociales como TikTok, Instagram y YouTube Shorts. Forma parte del subg茅nero de los brainrot memes, pero con una est茅tica y narrativa propias que lo hicieron reconocible de inmediato.
Este tipo de contenido se caracteriza por fotos y videos creados con inteligencia artificial, donde aparecen criaturas surrealistas o deformadas con nombres ficticios que suenan como si fueran italianos, aunque no lo sean realmente. Estas criaturas suelen estar acompa帽adas por voces sintetizadas con acento italiano exagerado, efectos de sonido caricaturescos y textos absurdos o cr铆pticos.
Algunos de los personajes m谩s populares del fen贸meno son:





Lo que diferencia al brainrot italiano de otros estilos de humor absurdo es su combinaci贸n de elementos que apelan al extra帽amiento cultural, el nonsense visual y la auto-referencia a estereotipos italianos deformados, sin intenci贸n de cr铆tica social, sino como parte del juego ir贸nico.
El fen贸meno fue impulsado, en parte, por el avance de las herramientas de generaci贸n de im谩genes con IA (como DALL·E, Midjourney o Leonardo AI), que permitieron crear este tipo de personajes grotescos en cuesti贸n de segundos. Los usuarios comenzaron a competir por inventar nombres cada vez m谩s rid铆culos o evocadores de una “italianidad” inventada, generando una especie de subcultura compartida.
Porque detr谩s de este fen贸meno viral podr铆amos ver se帽ales de agotamiento mental, dificultad para sostener la atenci贸n, y necesidad de conexi贸n emocional, especialmente en contextos de sobreexposici贸n digital. El “brainrot” podr铆a ser algo m谩s que una inocente moda: podr铆a ser tambi茅n un s铆ntoma de 茅poca.
Como adultos, podr铆amos interpretar que no se trata de demonizar estos contenidos y modas ef铆meras, sino de comprender el entorno cultural de las adolescencias y acompa帽arlas con criterio.
No todo meme es da帽ino, pero el exceso de consumo sin mediaci贸n s铆 puede afectar la salud mental, el sue帽o, la regulaci贸n emocional y el desarrollo cognitivo.
馃敼 Observar sin prejuicios: ¿Qu茅 miran? ¿Qu茅 les gusta? ¿Por qu茅 lo repiten? Escuchar antes de juzgar.
馃敼 Habilitar el di谩logo: Preguntar con inter茅s genuino. “¿Qu茅 te causa gracia de esto?” puede abrir una conversaci贸n m谩s profunda.
馃敼 Ofrecer equilibrio: Fomentar experiencias offline que tambi茅n estimulen el placer, la creatividad y el descanso.
馃敼 Educar en cultura digital: Ense帽ar a reconocer cu谩ndo el entretenimiento se vuelve saturaci贸n o escapismo.
馃敼 Cuidar el algoritmo: Ayudar a configurar l铆mites y tiempos en plataformas que ofrecen contenidos infinitos.
El t茅rmino “brainrot” no es solo una moda pasajera de internet: es una palabra que habla de una 茅poca, de una forma particular de habitar el mundo digital. Nos enfrenta, con humor e iron铆a, a una realidad que viven especialmente las nuevas generaciones: la de estar constantemente expuestos a un flujo ininterrumpido de est铆mulos, contenidos, audios, im谩genes y emociones. En ese contexto, el brainrot funciona como una especie de espejo: refleja no solo el consumo excesivo, sino tambi茅n el agotamiento, la necesidad de evasi贸n y el deseo de pertenecer en un entorno donde todo es inmediato, viral y ef铆mero.
Entender este fen贸meno nos permite acompa帽ar mejor a nuestros estudiantes, hijos y alumnos, no desde la alarma ni la censura, sino desde el conocimiento, la empat铆a y la escucha. Vivimos en un mundo digital que no deja de acelerar, donde los tiempos para pensar, reflexionar o simplemente estar presentes, parecen cada vez m谩s escasos. Pero justamente por eso, el rol de los adultos se vuelve m谩s valioso: ayudar a poner palabras, a crear pausas, a recuperar el sentido.
Educar hoy tambi茅n implica abrir conversaciones sobre c贸mo habitamos lo virtual, c贸mo nos vinculamos con las pantallas, y qu茅 nos est谩 diciendo ese “cerebro podrido” que de forma graciosa, pero tambi茅n sintom谩tica, se volvi贸 palabra del a帽o. En lugar de juzgar, podemos cultivar una cultura digital m谩s consciente, en la que el humor, la creatividad y la tecnolog铆a est茅n al servicio del bienestar y no de su desgaste.
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